Dr. Ray e a arte de enrolar

Marcos Soares

Amigos, entre as coisas mais bizarras da televisão brasileira certamente estão aqueles chatos e insistentes canais de vendas de produtos, com as moças e rapazes repetindo exaustivamente os bordões “Pára tudo o que você está fazendo e corre para o telefone AGORA”  e “Nos próximos 5 minutos a parcela vai despencar”. Desde os remotos tempos das Facas Guinzo 2000, passando pelas aulas de inglês por osmose (“coloque o gravador debaixo do travesseiro e aprenda inglês enquanto dorme”), as intermináveis esteiras de ginástica, agora as filmadoras mágicas que até voam. Tem de tudo para todos os gostos. Me impressiona que haja tanta gente que compra essas coisas, porque se não houvesse eles não continuariam anunciando.

Entre tudo o que já vi, porém, nada se iguala em ousadia e desfaçatez ao atual e descarado comercial do Dr. Ray, o famoso consertador de trubufus-açus da alta roda norteamericana de Miami. Brasileiro de nascimento, embora fale português com um indisfarçável sotaque de gringo, o médico super-star agora ataca também de vendedor de bermudas. Mas não é uma bermuda comum. É a Mega-Ultra-Mágica-Extraordinária bermuda do Dr. Ray. O que ela oferece? Traduzindo a um linguajar mais popular, ela garante que quem sair vestido com a dita cuja terá ocultadas até 20 cm de banhas e pelancas, de maneira que todos vão ter certeza de que você fez uma cirurgia plástica com um dos melhores especialistas do ramo. É simples assim. Você compra a bermuda, veste e pronto. Aí aparecem algumas cobaias dizendo que “perderam 15 cm” ou que “sumiram 18 cm”. Isso mesmo. Em segundos. É só o tempo de vestir a bermuda e pronto. Os pneuzinhos se vão. O bucho simplesmente desaparece. Há relatos não oficiais de usuárias que precisaram da ajuda de vizinhas para enfiarem-se na indumentária: duas colegas seguram a bermuda para que a dona salte de cima do guarda-roupas e encaixe nas pernas. Mas isso não aparece na TV.

Veja você. Não falta mais nada. As ingênuas compradoras do revolucionário produto, como que por encanto, passarão agora a enganar a todos. Vão causar inveja às colegas de trabalho, às vizinhas e a todos quantos dantes as conheceram gordinhas e fora de forma. Vão querer saber quem foi o Pitanguy que tamanha proeza conseguiu em tão pouco tempo. Dá para imaginar? Na segunda-feira, tudo caía por todos os lados. Na terça, tudo estava mais junto que cerca de bambu. O problema é que quando chegar em casa de volta, ela vai ter que tirar a bermuda. Com a mesma rapidez com que tudo ficou tão torneado e atraente, de repente a vida volta à realidade. A aparência de sarada termina tão depressa como começou. Era falso, e ela sabia disso.

Ela conseguiu enganar a (quase) todos, mas no fim das contas, a maior enganada foi ela mesma.
Custei a concluir como é que alguém pode se deixar levar pela propaganda e comprar um produto desse tipo. Será que em algum momento a pessoa imagina que seu problema realmente pode ser resolvido dessa maneira? Pode ser que esta não seja a resposta certa, mas para mim a questão é a seguinte: no fundo, a consumidora sabe que tudo isso é balela, que não vai resolver nada, que vai fazer com que ela passe mais vergonha, que o caminho para uma boa aparência custa mais do que o preço de uma bermuda fajuta. Como, no entanto, ela não está disposta a controlar o que como e o quanto come, não está disposta a enfrentar as caminhadas diárias, a malhar na academia do Zabeu, resolve então apelar para o caminho mais curto. É uma tentativa de conseguir uma vitória sem luta.

Vejo muita gente fazendo isso com suas vidas, igrejas e ministérios. Conheço um monte de gente que tenta construir uma imagem, fazendo os outros acreditarem que são uma coisa que não são de fato. Elas sabem disso. Quando se olham no espelho, lembram de qual é a sua verdadeira personalidade. Pousam de pessoas modernas, dinâmicas, empreendedoras. Quem conversa com eles, fica impressionado. “Mas como ele cresceu! Como evoluiu! Esse cara até pouco tempo atrás era uma toupeira, olha no que deu...” Você visita suas igrejas, acampamentos e congressos e pensa que as coisas ali são excelentes. Eu que viajo muito pregando em igrejas de todos os tipos, comecei a perceber isso. Você visita uma igreja num final de semana de aniversário, por exemplo. Ouve os corais, os conjuntos dos jovens, vê aquele movimento todo e pensa “puxa, olha que coisa mais linda, mais cheia de graça”. Mas quando começa a conversar melhor com as pessoas, acaba descobrindo que muito daquilo nada mais é do que uma igreja vestindo a bermuda do Dr. Ray durante algumas horas. Você vira as costas e tudo volta a ser o que era.

Não adianta. Ninguém consegue esconder a realidade por muito tempo. Acho louvável que as pessoas queiram melhorar, evoluir, seja no campo da aparência física, seja na sua maturidade espiritual, seja na relevância do seu ministério ou igreja. Esta ambição é justa. Não podemos ser os mesmos a vida inteira, porque a marcha do tempo é inexorável, deixa marcas e exige mudanças. Porém, não resolve simplesmente querer ser melhor. É preciso estar disposto a pagar o preço. Uma boa aparência e uma boa saúde não acontecem por acaso. Uma vida cristã madura e um ministério influente e contemporâneo também não. Tudo isso custa e custa muito. Custa a dedicação, a coragem, o tempo, a persistência e muito mais.

Sim, é mais fácil simplesmente construir a fama de bom mocismo e ter nos lábios sempre um discurso que agrade à torcida. É o mesmo que comprar a bermuda do Dr. Ray. Um dia alguém vai descobrir que tudo isso é falso e que a realidade é bem mais feia, disforme e, porque não dizer, constrangedora.
No limite, a frustração e o desengano serão maiores ainda.

Fonte: irmãos.com

O cavalete de pintura e a liturgia

Marcos Botelho

Meu pai é pintor, um pintor um pouco mais excêntrico do que os outros que eu conheço. Cresci vendo ele pintar seus quadros em apenas 16 minutos, do jeito que uma criança gosta, pois não precisa esperar muito para ver o trabalho final.

Ele desenvolveu esta técnica por causa do evangelismo de praça que o JV fazia na década de 70. Enquanto ele pintava, as pessoas paravam para ver, o conjunto cantava duas músicas e o evangelista falava o plano da salvação em 10 minutos.

Adorava ver a arte sendo feita, o belo das cores na tela, para mim era um milagre divino um monte de cores batida na tela virar uma mensagem.

Quando cheguei à adolescência comecei a viajar com meu pai e logo ele me colocou para ajudar a montar o cavalete de pintura. Realmente não gostava de montar aquele troço. Pois era chato, maçante e não tinha nada de belo.

Não podia ser de qualquer jeito, cada parafuso tinha que ir no lugar certo, as pernas tinham sua ordem e lugar para serem montadas e eu tinha que montar antes de tudo.

Foi montando o cavalete do meu pai que entendi a liturgia da igreja.

Na adolescência, assim como montar cavaletes, achava a liturgia das igrejas chata, maçante e não tinha nada de belo.

Mas quando entendi que a gente a usava para enxergar o belo e o divino parei de culpá-la por ser tão indesejada por mim.

O problema é que alguns cultos que eu ia, tornaram a liturgia o produto final. Era como se, uma vez por semana, gastasse um bom tempo montando o cavalete de pintura junto com meus amigos e o fizéssemos com muito zelo e respeito e, ao final olhássemos para o cavalete e voltássemos para casa felizes por fazermos o que estava em nossas mãos.

Sem a pintura, não há sentido nenhum montar o cavalete! Sem o milagre do evangelho de Deus sendo pronunciado e vivido não há razão nenhuma de se ter liturgia ou culto.

Cometemos o mesmo erro de todas as religiões em achar que podemos manipular o divino e controla-lo. O máximo que podemos fazer é montar o cavalete, sentar na frente dele e pedir: Senhor, se for da tua vontade, pinta pra nós, pois é tudo que estamos esperando aqui!

Em que mundo você vive?

Como você completaria a frase “eu vivo num mundo...”?

Não sei em que mundo você vive. Talvez o seu mundo seja descrito com palavras como belo, maravilhoso, perfeito. Ou, quem sabe, palavras como caótico, assustador, injusto. Não sei em que mundo você vive. Mas eu vivo em um mundo marcado pelo sofrimento humano.
Deus tem uma resposta para esse mundo marcado pelo sofrimento, e a resposta de Deus é a igreja de Jesus Cristo. A primeira resposta de Deus não é uma explicação teórica, teológica ou filosófica. A resposta de Deus é uma ação. Primeiro, enviando Jesus – “não para condenar o mundo, mas para que este fosse salvo por meio dele” [João 3.16,17], e, depois, enviando a igreja, nas palavras de Jesus: “Assim como me enviaste ao mundo, eu os enviei ao mundo” [João 17.17; 20.21].

Esta é a razão porque Jesus adverte seus discípulos a respeito da possibilidade da irrelevância da igreja. É por meio da igreja que Deus atua no mundo que se decompõe e apodrece – a igreja é sal da terra. É também por meio da igreja que Deus ilumina um mundo em trevas – a igreja é luz do mundo. [Mateus 5.13-16].
A igreja é o sinal histórico do reino de Deus. Isto é, é por meio da igreja que Deus está presente no mundo. Mas a igreja pode fracassar em sua vocação. Pode ser um sal que perdeu o sabor e pode ser uma luz escondida. A advertência de Jesus é estímulo para a reflexão. A pergunta que devemos fazer é: de que maneira a igreja se torna sinal do reino de Deus?

A igreja é necessariamente uma comunidade de doadores. A igreja é a comunidade cujo requisito essencial para ingresso é a conversão ao Evangelho de Jesus Cristo ou, se preferir, à própria pessoa de Jesus Cristo. Isso significa que a condição imprescindível para que alguém faça parte da igreja é a experiência de negar a si mesmo. Isso significa que a igreja é essencialmente a comunidade daquele tipo de gente que não vive mais para si mesma [Mateus 16.24-26; 2Coríntios 5.14,15].

Diante da vulnerabilidade que é viver em um mundo marcado pelo sofrimento, onde ninguém está blindado contra a tragédia, as contingências e infortúnios da vida, a segurança possível não está na posse de riquezas e na vida egoísta, individualista e centrada em si mesmo. A segurança de que precisamos para viver em um mundo marcado pelo sofrimento está em Deus. Mas também está na comunidade dos seguidores de Jesus, aquele universo de pessoas que vive, não mais para si mesmo, mas para a comunhão, em que todos se ajudam mutuamente a superar o mal e a atravessar o dia do sofrimento com dignidade. Na igreja, a comunidade dos seguidores de Jesus, encontramos socorro e consolo, pois a igreja, a comunidade da solidariedade e da compaixão, é a resposta de Deus para um mundo marcado pelo sofrimento.

2010 | Ed René Kivitz

Perguntas e temas bíblicos difíceis (3)

Questão: "No apocalipse há uma passagem falando sobre a Visão do Trono de Deus e de sua corte celestial. Em uma parte fala de 24 anciões. Seriam os 12 apóstolos e os 12 anciões das 12 tribos de Juda? Se eram os 12 apóstolos de Cristo (incluindo Judas) ele estará sentado em um dos tronos? "

Resposta do Rev. Digão:

Não sei porque, me lembrei do Saviour Machine - quem não conhece está em pecado!

Primeiro, o Apocalipse é uma literatura altamente simbólica, portanto não é para ficar procurando a identidade dos personagens. Por que será que não houve questionamento se, nos 12 patriarcas, estaria ou não José, tirando Efraim e Manassés, seus filhos? Apocalipse não é livro de matemática, graças a Deus. Simplesmente prestemos atenção aos símbolos. Então, os patriarcas representam os salvos no período do AT e os apóstolos, os salvos no período do NT (nós inclusive). Então, em Cristo, estará unida toda a igreja de todas as eras. Viu como é simples?

Fonte: Genizah virtual

Perguntas e temas bíblicos difíceis (2)

Questão: "Crente pode fazer tatuagem?"

Resposta do Rev. Digão:

Uma pergunta que sempre fazem a mim é a seguinte: “pastô, pó fazê tatuági?” Tem horas que dá vontade de responder: “não dá, não sou tatuador, não tenho a maquininha, e nem sei desenhar a Hello Kitty!”
Brincadeiras à parte, muitos crentes ficam se perguntando se é plausível um cristão usar tatuagem. Usam alguns versículos para embasar sua argumentação. Basicamente dois:

Lv 19:28: Não fareis lacerações na vossa carne pelos mortos; nem no vosso corpo imprimireis qualquer marca. Eu sou o Senhor.

1Co 6:19: Ou não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que habita em vós, o qual possuís da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos?

Infelizmente temos o péssimo hábito de ler textos bíblicos de maneira isolada, sem conhecer o devido contexto. Não há nada nesses textos acima que indiquem uma proibição explícita a tatuagens.
Quando Moisés estava escrevendo Levítico, lembrou-se que, no meio dos povos pagãos em redor de Israel, era costume fazer marcações nos corpos em honra a seus mortos. O texto de Lv 19 deve ser lido em todo o conjunto, pois indica uma série de atitudes culturais próprias do paganismo, e não uma proibição da tatuagem por si só. Não é engraçado que ninguém ainda tenha se levantado para dizer que também é pecado os homens barbados apararem a barba, baseados em Lv 19.27, um versículo imediatamente anterior? Essa seletividade de pecados é tããão engraçada...
Já o texto de 1Co 6 não faz alusão a pretensas tatuagens, mas sim à prostituição. No contexto, entendemos que a cidade de Corinto era muito licenciosa. Era uma cidade portuária, com grande movimentação de estrangeiros, que buscavam “diversão adulta” nas horas vagas. Era também uma cidade conhecida por seu templo a Afrodite, com sua prostituição cultual. A coisa era tão braba que algumas prostitutas cultuais se convertiam, mas continuavam com sua aparência “profissional” anterior, ou seja, com a cabeça raspada, símbolo de dedicação a Afrodite. É por isso que, no cap. 11, Paulo fala sobre o véu e a confusão que se formava na igreja. Mas isso é outra conversa. O que interessa aqui, no cap. 6, é que Paulo não falava de um ato estético em si, mas sim atacava o comportamento pecaminoso expresso na prostituição de alguns crentes de Corinto. Paulo é ainda mais explícito no v. 15: Não sabeis vós que os vossos corpos são membros de Cristo? Tomarei pois os membros de Cristo, e os farei membros de uma meretriz? De modo nenhum!
Portanto, o que Paulo e Moisés combatiam não era uma mera questão estética, e sim uma questão espiritual: nosso compromisso com Deus. Ambos os textos atacam, à sua maneira, nosso grau de comprometimento com Deus. Seja praticando coisas próprias dos pagãos (quem se lembra de rosas ungidas ou vales do sal?), seja na licenciosidade moral (onde “irmãs” sonham em ser capa da Playboy), o terrível problema a ser combatido não é um bocado de tinta injetado debaixo da pele. Combater tatuagem é, no meu entender, apenas uma cortina de fumaça. O que deve ser combatido, com todas as forças, é a superficialidade de nossa relação com Deus, que tanto envergonha o nome do Evangelho. Para isso, somente com a “tatuagem” do caráter de Cristo em nossos corações, somente com o lavar regenerador do Espírito (Tt 3.5). Em suma, não se preocupe com tatuagem, brincos, piercings ou coisas passageiras. Focalize sua energia, isso sim, em ser sal da terra, luz do mundo e testemunha viva do Rei vivo. Com ou sem tatoo.

Rev. Digão é pastor prebiteriano e membro da gangue do Genizah

Perguntas e temas bíblicos difíceis (1)

PERGUNTA:

Pastor, um crente pode sofrer maldição por causa do seu pecado?

RESPONDE, REV ANTÔNIO CARLOS COSTA:

Teologia é uma ciência que exige, como poucas, que os termos usados sejam bem definidos a fim de que a comunicação seja eficaz. Vou dar um sentido à palavra maldição que não sei se é o que você tem em mente.

Se o seu conceito é o de uma espécie de carma que acompanha o crente durante toda a sua vida, em razão de algum pecado cometido, é óbvio que não. Crente não tem carma. Não precisa viver de desgraça em desgraça para pagar pelo que fez, porque alguém já pagou em seu lugar o preço do seu pecado. Uma gota do sangue do Senhor Jesus é suficiente para todos os nosso adultérios, mentiras, calúnias, crimes - desde que, de fato, tenhamos levado a Ele a nossa transgressão.

Contudo, o crente pode ser disciplinado por Deus. Ser amado por Deus não é fácil. Deus, no seu amor sem fim, não dará descanso a si mesmo enquanto não vir o objeto do seu amor participando da beleza da santidade divina. Para tal, Deus pode usar o sofrimento, que na Bíblia é comparado ao fogo que tira da vida tudo que é escória e preserva tudo o que é ouro.

O incrédulo se vangloria da prosperidade da sua vida, enquanto permanece privado da voz de Deus. O crente, passa por infortúnios que milhares de incrédulos não conhecem nem de longe, contudo, houve a voz daquele que que usa o sofrimento como aparelho amplificador da sua voz. Maldição é não ouvir a voz de Deus.

Rev. Antônio Carlos Costa é pastor da Igreja Presbiteriana da Barra e
presidente do Rio de Paz.

Fonte: Genizah virtual

Melhor sabe da graça quem melhor sabe da queda

Paulo disse que onde abundou o pecado superabundou a Graça.
Jesus disse que a pecadora que invadira o jantar que lhe fora oferecido por Simão, o fariseu, e que se jogara diante Dele… beijando-lhe os pés e enxugando-os com seus próprios cabelos…amava mais porque muito mais se sabia perdoada que a maioria naquele lugar — na casa de Simão o fariseu.
A mulher conhecia o pecado como pratica observável no comportamento externo e suas conseqüências interiores…no ser.
Paulo, todavia, sentia igual ou maior gratidão, sem ter jamais feito nada que aos sentidos exteriores pudesse ser reprovado.
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“Eu sou o principal pecador”—disse ele.
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É neste ponto que o entendimento cristão das coisas se confunde.
Tem gente que pensa que conhece o pecado porque odeia os pecadores.
Há pessoas que pensam que conhecem o pecado porque já pecaram muito os pecados que são odiados pelos que julgam saberem o que é pecado.
Paulo sabia o que era pecado sem poder ser acusado de nenhum ato ignominioso.
Por que?
Leia Romanos 7 e veja como ele se enxergava.
Ao final daquele exercício de auto-percepção o grito dele é terrível:
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Desventurado homem que sou!
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Romanos 7 é a versão existencial do livro de Eclesiastes; só que concluindo sempre com a esperança da glória de Deus.
Assim como o Eclesiastes tira Deus da vida para que se possa enxergar a vacuidade da existência, assim também Paulo retira a Deus do ser para que se possa enxergar a doença essencial do pecado que habita em mim — para então afirmar a esperança da glória de Deus.
Hoje um amigo que já está casado há mais de trinta anos me disse que casou virgem e que nunca jamais conheceu outra mulher…mas somente a sua esposa.
Fiquei olhando para ele e pensando nisto que agora escrevo.
Por que?
Porque ele é um homem cheio de Graça e misericórdia… apesar de não ter jamais tido que sentir externamente o seu próprio pecar como conduta ou agravo exterior…ou como juízo ou julgamento.
Eu conheço o meu pecado como a pecadora que beijava os pés de Jesus, e também como Paulo, que se sabia o “principal”.
Entretanto, fico mais que feliz sempre que encontro gente que não precisou se arrebentar do lado de fora a fim de se enxergar do lado de dentro.
Afinal, se pecar trouxesse auto-revelação, nós, cristãos, estaríamos iluminados…pois não fazemos outra coisa…especialmente quando julgamos os demais.
Consciência de pecado é revelação.
Sem essa revelação você não discerne quem é…e sem tal percepção você jamais saberá o significado da Graça para você.
O melhor de tudo é que isto prescinde de ter que quebrar a cara… Basta quebrar e quebrantar o coração.
Assim, todo santo tem se sabe profundamente pecador… E todo pecador alcançado pela Graça se saberá cada vez mais pecador.
E isto tudo acontece sem culpose e sem neurose.
A revelação não adoece a alma.
Paulo podia saber do pecado sem ter que pecar como exercício cotidiano de anti-vida.
Mas quem não se enche de misericórdia, freqüentemente tem que quebrar a cara para se enxergar… Não que sempre que assim seja [...] o seja porque assim é…. Posto que haja outras razões boas para o ser se entenda vitimado pela dor de sua própria transgressão.
O que importa é que a Graça jamais seja vã em nossa vida.
E que esse entendimento nos torne misericordiosos.
Assim como Deus em Cristo vos perdoou, assim também perdoai vós.
Era assim que Paulo via as coisas.
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Caio Fábio

Força para viver

Viver é muito perigoso... Porque aprender a viver é que é o viver mesmo... Travessia perigosa, mas é a da vida. Sertão que se alteia e abaixa... O mais difícil não é um ser bom e proceder honesto, dificultoso mesmo, é um saber definido o que quer, e ter o poder de ir até o rabo da palavra.
Viver é muito perigoso, dizia Guimarães Rosa pela boca do memorável Riobaldo. A vida tem mesmo seus altos e baixos e, além da dificuldade de saber a direção, falta a cada um a força e a competência de seguir em frente. Os obstáculos se multiplicam. A vida é contingente: cheia de imprevistos e surpresas, boas e ruins.

Uma proposta para morar longe, um diagnóstico inesperado, a chegada de um bebê, um assalto, um desmoronamento, o cancelamento do vôo, a festa de aniversário, os amigos ao redor da mesa e a demissão inesperada. Além disso, a doença da mãe, o imposto de renda, as aventuras dos filhos e o sobrepeso, obesidade mesmo, denunciada pelo espelho e pela calça que já não se usa mais. E tem também a teimosia dos vícios, as dores da alma, a insegurança emocional, os conflitos relacionais, a culpa, o medo, a ansiedade e a síndrome do pânico – ai que medo. Tem que arrumar o quarto, buscar a roupa na lavanderia, votar para presidente e superar o divórcio. O show não pode parar. E porque viver é muito perigoso, aprender a viver é imperativo.

Como enfrentar a travessia? Já que navegar é preciso e viver não é preciso, como dizia o poeta português. Viver é necessário. É preciso viver, não há que desistir da vida. Mas viver é perigoso, justamente porque não é preciso – não é exato. Não é possível singrar a vida como quem corta os mares. A gente quer ter voz ativa, no nosso destino mandar, mas eis que chega a roda viva e carrega o destino pra lá, disse o Chico brasileiro.
Acho que foi por isso que o sábio Salomão começou a escrever seu Eclesiastes. Queria aprender a viver. Dedicou o coração para saber, inquirir e buscar a sabedoria e a razão das coisas. E concluiu que a verdade está no distante e profundo. A vida é mistério. Viver continuará sendo sempre perigoso.
Então apareceu Jesus. Não negou a contingência da vida, nem iludiu os seus com promessas falsas e fantasiosas. Mas apontou um caminho. Apresentou seu Pai aos homens e os homens ao seu Pai. Autorizou todo mundo a buscar, usar e abusar de seu Pai.

Jesus disse a todos: Chamem pelo Abba. Ele os ouvirá. Falem com ele em meu nome. Batam na porta. Busquem. Peçam. Gritem. Importunem meu Pai, de dia e de noite. A porta se abrirá. Vocês acharão o meu Pai. Vocês receberão respostas. Serão recompensados pela sua busca, jamais ficarão sem galardão. Meu Pai é atento e cuidadoso. Meu Pai é bom. Meu Pai é amor. Não tenham medo dele. Não se escondam dele. Não fujam dele. Corram para os braços dele. Ele cuida de flores e passarinhos. Vai cuidar de vocês. Sigam os meus passos. Foi o que fiz. Fechem a porta do quarto e façam suas orações. Eu atravessei a vida de joelhos. E venci. Eu venci o mundo, eu venci o mal, eu venci a morte. E vocês também poderão vencer. Não desistam. Não tenham medo. Viver é perigoso. Mas a graça do meu Pai é maior que vida.

2010 | Ed René Kivitz

Podcast Irmãos.com #85 - Vida Cristã Relevante (PREPARE-SE!)

O site irmaos.com completou 12 anos no ar e para comemorar tiramos da manga um programa muito especial com a participação de Paulinho Degaspari, Adriana Degaspari, Marcos Botelho, MV e nosso convidado Paulo Junior para falar sobre Vida Cristã Relevante no ano da vocação de irmaos.com.

ATENÇÃO! Procure separar um tempo de dedicação exclusiva para conseguir absorver o máximo desse papo e prepara-se para ouvir mais de uma vez o programa! Depois não diga que não avisamos.

Duração: 01:25:15


CLIQUE AQUI PARA BAIXAR O PODCAST

*Vale muito a pena ouvir esse podcast, ele vai mexer com seus conceitos, vai te fazer pensar muito
e é algo para se ouvir várias vezes para que absorva por completo.

O crente e a zona

Por Zé Luís

- E vocês? Quem pensam que Eu sou? - perguntou o Mestre a seus íntimos.

A sociedade a sua volta se dividia em suas opiniões, falavam em antigas profecias, talvez profeta, talvez a ressurreição de um homem santo qualquer. Mas para o Mestre, o que interessava era a opinião de seus íntimos, daqueles que viviam com Ele.

Ontem, ouvi uma história interessante:

Um crente, daqueles de terno e gravata, em dia quente, bíblia surrada debaixo do braço, sujeito sincero em sua fé, temente a Deus, buscando cumprir a risca sua cartilha. Sempre na busca de não dar um mau testemunho, de não fazer tropeçar os que, por exemplo, tem sua vida reta como referencial de cristão.

O percurso de sua casa até a igreja passava por um prostíbulo, também conhecida como zona.

Se tem uma coisa que este crente não pode ser acusado era ser fraco nesta área. Jamais cedeu ao apelo sexual das meninas que expunham seus corpos para a prostituição de sua forma mais tradicional.

Tão firme era ele que, um dia, duas prostitutas o cercaram. Queriam a todo custo se aproximar do crente. Elas, não tão novas, estavam cobertas de maquiagem e um forte perfume. No interesse de detê-lo em seu caminho, tentaram até pegá-lo pelo braço, mas ele se esquivou. Faltou pouco para que ele voltasse de sua fuga, e com o dedo em riste, repreender aquela tentativa – desagradável, inapropriada, não condizente, inoportuna.

Mas ainda era sábado: Havia um domingo pela frente. O culto daquele sábado trouxe um crente orgulhoso em sua postura correta. O de domingo traria outra história.

Na ida do culto, o velho puteiro já estava em pleno funcionamento. O crente, como sempre, fez seu trajeto obrigatório, mas agora só uma das prostitutas do dia anterior estava ali. Vestida com o mesmo shorts curtíssimo, chorava sentada a calçada, o que chamou a atenção daquele cidadão tão devoto:

- O que acontece? Por que chora tanto?

- Minha amiga... - falou a puta, só então olhando no rosto de quem a questionava.

Os olhos inchados e vermelhos não iam ajudar a ter muitos clientes naquela noite. Após uma breve pausa, questionou:

- Não foi você que passou por aqui ontem?

- Sim... - recuou ele.

- Minha amiga estava desesperada, ela queria sair desta vida. Nessa vida de prostituta, só crente não põe o pé. Ela acreditava que os crentes poderiam ter a resposta...

O homem ouvia aquilo e um sentimento de vergonha e orgulho se confundiam.

- Onde está ela? - perguntou ele, se preparando para dar as respostas necessárias.

- Ela se matou...

Infelizmente, esta é uma história verídica.

A preocupação de ter um bom conceito entre os irmãos de nossa respeitável comunidade fez com que eles esquecessem o porque de toda esta santidade: viver em prol destas prostitutas, drogados, gente má sem Jesus. Aos que estão com o Mestre, cabe a consciência que também é o mesmo tipo de gente ruim, mas que deixou que cometer certos pecados mais óbvios.

O Cristo se contenta com a opinião de quem realmente lhe conhece: “Eis meu Filho amado, em quem me comprazo”. O desafio satânico no deserto não mexeu com os brios do Filho.

Para Pedro, saber que era a pedra que fazia parte de uma edificação eterna foi suficiente. Para Tomé, um Mestre que reconhece suas limitações céticas e não o rejeita, é o que interessa.

O sincero crente fez o que lhe mandaram, mas note o quanto sua cartilha está distante do discipulado do Mestre.

Enquanto o Filho ensinava a abraçar a ralé, o discípulo os abomina, como se o Mestre pudesse ser ignorado nos pontos mais difíceis de seu ensinamento.

Aceitar a Jesus como seu Salvador é fácil. Duro é aceitá-lo como seu senhor, seu dono. A partir daí, o que interessa é a opinião Dele. O que os irmãos vão pensar? O que pode acontecer se você for mau interpretado? Afinal: a opinião de Jesus é a que vale ou não?

 

Fonte: blog Cristão Confuso

… aí! Jesus chorou…

“Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.” - Romanos 8:29
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Uma pergunta básica para descobrir o propósito do sofrimento como cristãos é: Jesus sofreu? A resposta dada pelos evangelhos é um sonoro “SIM”.
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Ao estudar a vida do Senhor Jesus o vemos sendo tentado e se sentindo solitário. Jesus foi mal interpretado, criticado e debochado injustamente pelos inimigos.
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Assim, se o Mestre sofreu o que nos leva pensar que ficaremos isento do sofrimento, da solidão, do desânimo, das críticas, do deboche e da trapaça maldosa de pessoas? Ser cristão não isenta ninguém da dor e do sofrimento.
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A verdade simples é que Deus desenvolve o caráter de Cristo em nossas vidas através do sofrimento. Para a formação do caráter de Jesus em nós, Deus permiti a dor, a luta, os reveses e a tribulação.
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Deus está mais interessado no desenvolvimento de nosso caráter do que em nosso conforto. Ele se preocupa mais com nossa santidade do que com nossa felicidade. Isso não é muito difícil de entender, mas é difícil de crer.
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Assim, a questão não é se passaremos pela escuridão da vida, mas quando passarmos por ela estaremos preparados? Deus usa momentos escuros e estressantes para nosso bem. Ele permite, controla e domina o mal com o objetivo de construir o caráter de Cristo em nós.
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Entendendo essa verdade, o que devemos fazer em face ao sofrimento?
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O princípio simples é: recuse desencorajar-se.
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Davi disse no Salmo 23.4, “Eu não temerei mal algum.” Isso implica numa escolha; num ato de decisão. Nas últimas 12 horas da vida Jesus fez uma ESCOLHA em seguir a vontade do Pai; Ele fez uma escolha em não ceder diante do medo; Ele escolheu ignorar completamente o desespero.
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Lembre-se: Deus está conosco. Davi continua a dizer no versículo 4:”Por que Tu estás comigo.” Deus não apenas promete Seu poder, mas também promete Sua presença. Nunca passaremos por um dia sombrio sozinho. Jesus sabia que ele não estava só. Assim, no meio do sofrimento confiemos na proteção e orientação do Senhor.
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Davi ainda no Salmo 23:4 que “…Seu bordão e Seu cajado me consolam…O bordão era o instrumento básico de uma pastor para proteger e orientar as ovelhas. Davi ensina que no maior terror do sofrimento Deus estará lá para nos proteger e orientar. O Senhor Jesus em seu sofrimento poderia ter chamado mais de 72.000 anjos ,ou ainda, poderia ter conclamado seus discípulos a fazer uso das armas, mas ao contrário, Ele confiou em Deus para sua proteção.
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Não importa se somos cristão ou não, todos passaremos por momentos difíceis. A diferença para o cristão não é a ausência da escuridão, mas a certeza da presença da luz de Deus. Isso faz toda a diferença!
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Roberto N Amorim

Fonte: Love s.a.

Teologia do sorvete

Por Marcos Soares

Amigos, não vos assusteis. Não é uma nova unção nem um modismo repentino que assolará a vossa terra. Trata-se apenas de uma conversa com um grande amigo, que me fez refletir sobre algumas coisas importantes na vida de um cristão, que o tempo, a correria, o envolvimento ministerial e a falta de vigilância acabam por solapar e subtrair de nossa curta experiência.
Você  já reparou que quanto mais envolvido está no ministério da sua igreja menos tempo você tem para investir nos relacionamentos pessoais? Não é uma espécie de contrassenso que o mesmo Corpo que nos aproxima e nos faz UM pode ser, ao mesmo tempo, um elemento de nos afastar uns dos outros? Veja, encontramos nossos amigos da igreja no final de semana. Durante o culto, obviamente, não é o momento para conversas particulares. Depois dele, todos estão correndo para a próxima atividade. Durante a semana temos tantas coisas para fazer, aulas, viagens, reuniões de trabalho, provas. Corremos para uma célula na quarta-feira, mas mal acaba o “amém” já estamos no automático, conversando uns com os outros sobre a última assembléia, o próximo congresso dos jovens, a próxima reunião do ministério, o programa do acampamento da Páscoa. Não sobra tempo para seguir o conselho de Pedro: “sejam todos fraternalmente amigos” (1 Pe 3:8).

Tenho amigos em muitas partes deste país. Alguns, levo meses ou anos para ter o privilégio de encontrar. Quando finalmente temos esta chance, nossas conversas, quase sempre, vão girar em torno de problemas de igreja, de desilusões, de desencantamentos e até mesmo de alegrias e vitórias no ministério. Poucas vezes paramos deliberadamente para ter apenas uma conversa sobre nós, nossa vida, nossa família, nossa amizade. É aqui que entra a proposta da Teologia do Pote de Sorvete.
Este amigo me propôs que da próxima vez que nos encontrarmos, vamos comprar um pote de sorvete de flocos da Kibon, pegar uma colher para cada um e degustar lentamente, enquanto falamos sobre tudo, menos sobre igreja. Os mais “espirituais” apressar-se-ão em apontar a frivolidade da sugestão. Acharão perda de tempo. Dirão que há coisa mais importante para se fazer, pois o tempo urge. Mas este meu amigo (que, por questão de segurança nacional, não posso ousar mencionar o nome) tem lá suas razões. Ele é um líder, um pastor de almas. As pessoas o procuram dia e noite sem parar. Ele está sempre rodeado de gente. Paradoxalmente, é solitário. Não tem com quem compartilhar suas fraquezas, temores, dificuldades. A maioria daqueles que o procuram talvez nem se dão conta, mas só o procura na roubada. Alguns nunca pediram seu conselho antes de tomar suas desastradas decisões, mas agora exigem que ele dê solução imediata para a quebradeira em que suas vidas se tornaram. Em poucas palavras, ele se sente desgastado, usado, abusado. Sente-se como uma laranja espremida, da qual só ficou o bagaço. Ninguém o procura para saber como ele está ou para lhe dar apoio. Ninguém está, de fato, interessado nele. Só há interesse naquilo que ele pode fazer, resolver, agilizar, autorizar, conduzir. Ele mesmo, sua pessoa, sua vida, são descartáveis.
Esta é uma duríssima realidade, que só pode ser compreendida por quem já passou por ela. Ouvi de outro amigo meu no campo missionário que a sua maior necessidade não era a financeira, apesar de saber que esta muito lhe afligia. Sua maior carência era justamente a de ter amigos por perto, que pudessem simplesmente emprestar-lhe dois ouvidos e um coração carinhoso.

Líderes são pessoas de quem se exige tudo, até mesmo a perfeição. Na igreja, são aqueles a quem a gente paga para fazerem o que não estamos dispostos a fazer. Lideres são servos, é verdade. Eles servem a Deus servindo aos homens. Também é verdade. Mas nem por isso precisamos usá-los como fazemos com máquinas de lavar roupas. Ninguém se importa com uma máquina dessas. Elas ficam no lugar mais escondido da casa, normalmente no fundo do quintal em um quartinho escuro. Tudo o que queremos dela é que limpem a sujeira. Enchemos até a boa, colocamos um sabãozinho e zarpamos fora, reclamando inclusive do barulho que ela faz enquanto não acaba o serviço.
Experimente uma hora dessas se aproximar daqueles de quem você exige tão alto desempenho em seu cristianismo, só com um pote de sorvete, duas colheres, dois ouvidos e um coração. Não os procure para falar de modelos de gestão, do cumprimento da profecia, nem do comprimento da roupa. Evite, pelo menos enquanto o sorvete não acabar, mencionar as dificuldades do irmão fulano ou da irmã beltrana. Esqueça, por um pouco, o orçamento apertado que não permite a troca do equipamento de som. Releve a indignação com a mudança no horário das reuniões do seu filho adolescente. Apenas desfrute o sorvete enquanto mostra a seu líder, discipulador, pastor ou simplesmente amigo o quanto você se interessa por ele, por sua vida, por sua família, por seu bem-estar. Demonstre, ainda que em silêncio, o apreço que tem por tê-lo no rol de seus amigos. Faça-o perceber que não está ali por obrigação ou por dever de ofício, mas porque gosta dele.
E terás um tesouro no céu.

Fonte: irmãos.com

Dois jardins

“O Filho dá vida.” João 5:21


A Bíblia é a história de dois jardins: Éden e Getsêmani. No primeiro, Adão tomou uma queda. No segundo, Jesus tomou uma posição.
No primeiro, Deus procurou Adão. No segundo, Jesus procurou Deus.
No Éden, Adão se escondeu de Deus. No Getsêmani, Jesus surgiu da sepultura.
No Éden, Satanás conduziu Adão até uma árvore que resultou em sua morte. Do Getsêmani, Jesus foi até uma árvore que resultou em nossa vida.