A força da internet no conflito do Egito

Fonte: Pavablog

Perdi meu tempo

Nos anos 90 eu perdi meu tempo diversas vezes assistindo cultos que desciam a ripa na tal “nova era”. Pois a Nova Era começou em 97 e eu continuo na mesma. Então tocamos a vida nestes anos todos como se nada tivesse acontecido.
Perdi meu tempo assistindo palestras sobre mensagens subliminares. Pois o pior de tudo está explícito na nossa cara. Nas novelas, nas músicas e até nas próprias pregações dos idiotas legalistas que tentaram atar às nossas costas fardos pesadíssimos e desnecessários.
Perdi meu tempo orando incessantemente para que Deus atendesse os desejos do meu coração. Tudo por que algum safado me ensinou que eu deveria insistir até que Ele cedesse. Teria sido tão mais fácil se eu tivesse inclinado meu coração a discernir os desígnios eternos. Teria sofrido menos. Teria aprendido rápido. E minhas orações moldariam minha própria alma no sentido de me tornar alguém que desagrada menos a Deus.
Perdi meu tempo com planos para salvar o mundo. Como se Deus dependesse de minha capacidade de empreender coisas. Como se a pressa não fosse primordialmente dele. Como se não bastasse amar com simplicidade e intensidade cada um daqueles que estão ao meu redor.
Perdi meu tempo com agendas, reuniões e cronogramas.
Felizmente ainda há um pouco de tempo. O suficiente para que eu possa contemplar a beleza da criação e a iminência da salvação que, a partir de nós, atinge todo homem. Ainda há tempo para louvarmos a Deus na simplicidade da sua glória, independente de nossa capacidade, vontade ou santidade.
Perdi meu tempo. Mas não vou mais perder daqui em diante.

Fonte: site do Ariovaldo Jr

Até quando esperaremos a nova geração?

Cresci numa igreja evangélica e passei toda minha adolescência e juventude ouvindo que nossa geração iria ou deveria alcançar o mundo e mudar a história de missões. No entanto quando olha para a minha geração e até mesmo para uma geração posterior a minha percebo que aquele discurso nada mais era do que o desejo de alguns, que na verdade não se cumpriu como diziam ou esperavam alguns de nós.

Olhando seriamente para o movimento missionário mundial e especificamente para o Brasileiro fica claro que nós perdemos uma ou quem sabe duas gerações. Na década de 90 enviamos centenas de missionários aos campos, pois a condição econômica da época contribuía para isso. Hoje quando olhamos para os números, eles nos assuntam. Nossos missionários enviados naquela época estão voltando do campo, pois a grande maioria está completando 65 anos e se aposentando, no entanto nós não conseguimos como igreja Brasileira, repor o número de missionários que retornam do campo e o que é pior não conseguimos aumentar o número de missionários de forma compatível como o crescimento da igreja Brasileira.

A igreja Evangélica Brasileira cresceu muito nos últimos 10 anos, mais o movimento missionário não cresceu na mesma proporção. Nossas igrejas estão repletas de jovens entre 17 e 35 anos, mas a grande maioria deles nunca pensou no envolvimento missionário e alguns deles que chegaram a pensar tiveram seus desejos esmagados por uma avalanche de conceitos, modelos e idéias presentes nas nossas igrejas que os afastaram por definitivo da vocação missionária.

Ao olhar para esta geração me recordo de Jonas. Jonas o profeta mesmo recebendo uma ordem expressa da parte de Deus para ser testemunha de salvação para os Ninivitas foge da presença de Deus. Ao fugir da presença de Deus Jonas nega todo o amor que Deus tem por aquele povo e todo desejo do coração de Deus em trazer reconciliação e salvação.

Eu não tenho dúvidas que Deus nestes dias continua chamando outros “Jonas” para trazer salvação a tantos povos que carecem da presença e do amor maravilhoso do nosso amado Salvador, no entanto também creio que muitos de nossos jovens estão como Jonas fugindo do seu chamado. Essa fuga muitas vezes é alimentada como disse antes por uma série de fatores presentes nas nossas igrejas.

Individualismo

É inquestionável que nossa cultura atual alimenta na vida dos jovens cada vez mais um sentimento de individualismo onde prevalece o ditado: “ cada um por si e Deus por todos”. Nossos jovens são instigados a cada vez mais serem melhores uns que os outros já a partir da sua infância. São ensinados que o mundo é uma “selva” onde a lei do mais forte é que prevalece, sendo assim precisam se destacar, serem os melhores, ganhar a qualquer custo. Tudo isso cria entre eles uma cobrança tão grande que dificilmente você encontrará jovens dispostos a se dedicarem à pequenos trabalhos missionários ou mutirões pois, eles alegaram não terem tempo, pois precisam passar no concurso, precisam tirar a melhor nota, precisam se sobressair em relação aos outros.

Não estou dizendo aqui que não precisamos ser bons nos que fazemos e a cada dia dar o melhor de nós, afinal a grande necessidade atual nos campos missionários hoje é de jovens com as mais variadas formações profissionais, mas a pergunta que faço é: Fazemos isso pra que? Somos cristãos sobre o pretexto de sermos servos de Deus. Mas onde e quando servimos a Deus com tudo o que ele tem nos dado?

Será que essa cobrança e cultura impositiva sobre nossos jovens não tem tirado deles o sentimento do comunitário, do serviço, do amor ao próximo e porque não dizer do chamado para missões? Por que será que como pais temos tanto medo de que nossos filhos venham até nós e digam que querem dedicar suas vidas ao serviço do Reino?

Essa cultura individualista presente inclusive nas nossas igrejas precisa ser quebrada, precisa ser extinta do nosso meio. O que precisamos é de homens e mulheres, de jovens que sigam o exemplo dos discípulos que diante do convite do mestre para Servi-lo deixam para trás suas próprias vidas por amor a Cristo e por amor ao evangelho.

Místico X Espiritual

Outro fator que me intriga é o fato que muitos de nossos jovens, deixaram de ter uma vida espiritual, ou seja, uma vida guiada pelo Espírito de Deus para terem uma vida baseada em experiências místicas. Há uma infinidade de vertentes evangélicas nos nossos dias que afastam nossos jovens do real sentido bíblico de nossa existência.

Em nossos encontros de jovens muitos se sentem satisfeitos com pequenas experiências que nem sempre são conduzidas pelo espírito, mais que na maioria das vezes é reflexo de um ambiente emocional. Essas experiências não trazem arrependimento genuíno e tão pouco compromisso com o reino de Deus, é o que eu gosto de chamar de “o evangelho do aqui agora”, que nada mais é que estar num lugar legal, com gente legal, sentindo uma emoção legal, mas nada disso me leva a um comprometimento com a palavra de Deus ou com seu reino. Geralmente esses tipos de experiências levam em conta o que Deus faz por mim e dificilmente nos leva a refletir sobre o que nós devemos fazer por Deus.

Neste modelo se dá mais valor ao triunfalismo do que a vida sacrificial, falar de serviço na África, Ásia ou em qualquer lugar que seja que nos leve a um sacrifício é inaceitável. Pois para esses o evangelho não contempla o sacrifício, mais sim a “vitória”, o “bem estar” ou até mesmo a “prosperidade”.

É interessante perceber que todas as manifestações do Espírito Santo no novo testamento, logo após a promessa de Jesus em Atos 1:8 são seguidas de grande arrependimento e novas conversões, bem diferente do que podemos ver nos nossos encontros atuais.

Ainda sonho com o tempo em que o Espírito de Deus se levantará no nosso meio como em atos 13 e dirá separarem para mim o Rodrigo, a Maria, o Felipe e tantos outros para a obra que os tenho chamado.

Conclusão

Pode ser que alguns de vocês começaram lendo este artigo imaginando que ele seja uma crítica aos jovens de nosso tempo, na verdade não é. É sim um alerta para nós que estamos pastoreando esses jovens, mentoriando esses rapazes e moças. Esse é um grito de desespero para que retornemos a bíblia e não permitamos que uma nova geração passe. Mas que nossos jovens sejam desafiados a colocarem suas vidas a serviço do Reino acima de qualquer coisa. Que tenhamos uma nova geração refletindo a cerca dos modelos missionários e porque não trazendo para o trabalho missionário uma nova perspectiva, um novo modelo que irá refletir ao longo das gerações Cristo na vida de milhares de povos não alcançados.

É preciso levar nossos jovens a um comprometimento real com o Reino e não com nossos guetos evangélicos. Nós líderes precisamos para de achar que o Reino de Deus se resume somente a nossas comunidades e entender que a vontade de Deus deve prevalecer que o chamado do Pai é muito mais importante para a vida dos nossos jovens do que a carreira que nos definimos para eles.

Que nossas “Nínives” sejam alcançadas pela graça de Deus através de jovens que decidiram atender prontamente o chamado do Mestre. 


Fonte: Blog do Paulo Feniman

Subvertendo o mundo com a esperança

Marcos Almeida

Dias atrás, uma jovem jornalista deixou a seguinte pergunta em minha caixa postal: “O que é ser um músico e artista cristão?”. Não tive outra escolha senão utilizar a resposta que já estava na ponta da língua. De pronto e docemente, escrevi para ela: é aquele que não coloca sua arte a serviço de segundas intenções, que tem a liberdade de compor e criar a partir daquilo que é real, a partir desta vida palpável e complexa, inteira e misteriosa! O artista cristão é aquele que não se preocupa em fazer uma “arte cristã”, já que sua criação é fruto natural de uma vida. Ele se ocupa mesmo em viver o evangelho e ser honesto com sua criatividade, em vez de produzir uma arte-simulação.

Ninguém fica pedindo para uma macieira dar maçãs, pois esse é o fruto esperado de tal árvore. Da mesma forma, seria desnecessário solicitar ao cristão uma arte cristã, exatamente porque toda expressão sincera e honesta daquele que se imbuiu do evangelho reflete-se numa arte evangélica. Então, quando o artista olhar para o mundo, tentando descrevê-lo como um narrador sensível e atento, ou quando precisar dar significado a ele, comunicando aos outros e a si mesmo o sentido da vida, tudo que chegar aos seus olhos passará primeiro pelas lentes da Boa Nova. Sendo assim, toda arte que fizer de forma alguma poderá estar separada do evangelho! Caso isso aconteça, temos um excelente caso de esquizofrenia: de um lado, a vida privada do cristão; de outro, sua produção artística totalmente desvinculada do que ele acredita.

O único que pode nos livrar dessa contradição é o Deus que reconcilia consigo mesmo todas as coisas e nos faz inteiro nele. É ele quem nos habilita a ter uma arte que é fruto da liberdade, pois sua ação redentora afetou por completo todas as esferas da nossa existência. Ao nos tornar livres, ele nos deu também condições para uma arte admiravelmente livre. Que alegria é poder viver assim! E a nossa música brasileira, a arte desta terra, será rica dessa verdade subversiva quando, antes dela, no tempo que precede sua confecção, o artista também for cheio da vida que nasce da Vida.

“Por que você está dizendo essas coisas?”, algum simpático curioso me perguntaria. Digo isso porque não vejo alternativa diferente desse caminho de imersão real, existencial. Um caminho amplo e honesto, que tem como prioridade a vida antes da estética e do entretenimento. Digo isso porque vejo uma arte amiga da realidade, um artista que ama o mundo de tal maneira que o abençoa, criando um bem estético capaz de interferir na sintaxe da nossa cultura. Por meio da expressão espontânea ou da obra rebuscada, de uma canção de três acordes ou de um hino de quarenta vozes, num grito urbano e amplificado ou naquele sussurro alegre do sertão, vejo uma arte subvertendo o mundo com a esperança.

Se assim você também vê, é tempo de caminhar e semear a terra.

• Marcos Almeida tem 27 anos e está noivo de Débora Araújo. É compositor, músico, professor e vocalista da banda Palavrantiga.

Fonte: Ultimato

A consternação exige

Por Ariovaldo Ramos

Todos estamos consternados com o que acontece na região serrana do Rio de Janeiro.
O número absurdo de mortos, mortes que poderiam ter sido evitadas se tivéssemos aprendido as lições do ano passado, e, no mínimo providenciado a retirada dos moradores dos locais sob risco iminente, que, por aviso da meteorologia, já eram de antemão conhecidos. Mas as autoridades não cumpriram devido papel.
Bem que Deus nos avisou: “Maldita é a terra por tua causa” Gn 3.17, nossa ruptura com Deus fez de nosso “habitat” um ambiente de sofrimento, e, parece que ainda não absorvemos essa verdade, que fomos nós que fizemos da realidade um ambiente de sofrimento, daí nosso descaso, não assumindo a nossa responsabilidade de diminuir ao máximo possível o que nós mesmos deflagramos, que provoca ainda mais sofrimento, em todas as esferas da ação e do relacionamento humanos.

E nós continuamos a manter e aprofundar esse estado, porque em nossas equivocadas decisões, “Semeamos vento e colhemos tormentas” Os 8.7. Como demonstrado pelas autoridades públicas.
Nosso descuido para com o Planeta, por exemplo, demonstra cabalmente nossa desatenção aos avisos divinos, Deus disse a Noé, logo que aceitou o sacrifício que este lhe ofereceu: “Enquanto durar a terra, não deixará de haver sementeira e ceifa, frio e calor, Verão e Inverno, dia e noite.” Gn 8.22 Isto é, Deus deixou claro que manteria o Planeta funcionando, o que significa que qualquer desrespeito para com essa ordem não ficaria impune, a criação reagiria, mantendo a sua lógica de causa e efeito. Toda alteração no processo afeta o resultado climático.
O desmatamento no Norte altera o ciclo de chuvas no Sudeste, segundo o blog Aquecimento Global. Não ouvir Deus tem nos custado muito caro!
Seria muito pior se Deus não tivesse decidido dar testemunho de si, “Fazendo o bem, dando-nos do céu chuvas e estações frutíferas, e enchendo o nosso coração de fartura e de alegria” At 14.17 Isso é o que a teologia reformada chama de “Graça comum”, essa invasão divina ao coração de todo o ser humano, indistintamente, comunicando-nos as suas qualidades, é o que impede que a maldade, que há em nosso coração (Rm 3.12), acabe por dar, exclusivamente, o tom de nossa existência.
E é aqui que Deus entra no sofrimento, comunicando consolo, revitalizando forças e renovando a esperança… é uma ação da graça comum. E mais, por meio dessa graça, Deus desperta a solidariedade, através de gente como os serventes, com quem pode contar no casamento, em Caná da Galiléia!
E onde Deus entra com a justiça? Na conscientização que gera mobilização, e na provocação ao arrependimento, em ambos os casos, por meio do ministério do Espírito Santo de “Convencer o mundo do pecado, da justiça e do juízo” Jo 16.8. Para tanto Deus conta com a Igreja, instruindo-a a “Procurar a paz na cidade para onde fomos desterrados e orar por ela ao Senhor; porque na sua paz nós teremos paz” Jer 29.7.
Ao ordenar que a Igreja procure a paz da cidade, Deus está ordenando envolvimento com os problemas e com a administração da mesma, onde devemos “Abrir a boca a favor do mudo, pelo direito de todos os que se acham desamparados… buscando que se julgue retamente e que se faça justiça aos pobres e aos necessitados” Prov 3.8,9. Ao instar-nos a interceder pela cidade, determina-nos a orar em favor dos que “Se acham investidos de autoridade, para que vivamos vida tranquila e mansa, com toda piedade e respeito” 1Tm 2.2; para que Deus tenha o coração do imbuído de autoridade na sua mão, porque quando o Senhor pode inclinar tal coração este se torna dessedentador e, portanto, promotor de justiça (Pv 21.1).
Diante de cataclismos como este que ora assistimos, somos, como Igreja, exortados a prática dos três aspectos de nossa ação proclamadora: a profética, que é, antes de tudo, preventiva, denunciando qualquer possibilidade de desvio, exigindo correção de curso, para que se evite o catastrófico, envolvendo-se como parte da solução, por meio da influência que os seus membros podem exercer pessoalmente, e por sua capacidade de mobilização, e de formação de opinião pública; a sacerdotal, intercedendo, principalmente, por saber que só com a força do Senhor é possível, principalmente, à autoridade não ser vencida pelo mal (Mt 6.13) e a diaconal, quando diante do inevitado , que é, ora, o caso, demonstramos, por nossas boas obras, a presença do Deus misericordioso, que, mesmo diante do descaso da humanidade para consigo, não se deixa sem dar testemunho de sua existência e de seu amor.
______________
Ariovaldo Ramos é pastor e escritor, bacharel em filosofia pela USP. Foi presidente da AEVB (Associação Evangélica Brasileira) e presidente da Visão Mundial no Brasil. Atualmente ministra na Comunidade Cristã Reformada.

Sugestões para 2011

#1

Não assuma compromissos do tipo “vou iniciar uma dieta”, “vou começar alguma atividade física”, “vou terminar o curso de inglês”. Esse tipo de coisa serve apenas para acumular culpa e frustração sobre os seus ombros.

#2
Não acredite nesse pessoal que diz que “sem meta você não vai a lugar nenhum”. Pergunte a eles por que, afinal de contas, você tem que ir a algum lugar. Trate esses “lugares futuros imaginários” apenas como referência para a maneira como você vive hoje – faça valer a caminhada: se você chegar lá, chegou, se não chegar, não terá do que se arrepender. A felicidade não é um lugar aonde se chega, mas um jeito como se vai.

#3
Não pense que você vai conseguir dar uma guinada na vida apenas mudando o seu visual. É a alegria do coração que dá beleza ao rosto, e não a beleza do rosto que dá alegria ao coração.

#4
Não faça nada que vá levar você para longe das suas amizades verdadeiras. Amizades levam um tempão para se consolidar e um tempinho para esfriar, pois assim como a proximidade gera intimidade, a distância fragiliza os vínculos.

#5
Não fique arrumando desculpas nem explicações para as suas transgressões. Quando cometer um pecado, assuma, e simplesmente diga “fiz sim, me perdoe”. Comece falando com Deus e não pare de falar até que tenha encontrado a última pessoa afetada pelo que você fez.

#6
Não faça nada que cause danos à sua consciência. Ouça todo mundo que você confia, tome as suas decisões, e assuma as responsabilidades. Não se importe em contrariar pessoas que você ama, pois as que também amam você detestariam que você fosse falso com elas ou se anulasse por causa delas.

#7
Não guarde dinheiro sem saber exatamente para que o está guardando. Dinheiro parado apodrece e faz a gente dormir mal. Transforme suas riquezas em benefícios para o maior número de pessoas. É melhor perder o dinheiro que ocupa seu coração, do que o coração que se ocupa do dinheiro.

#8
Não deixe de se olhar no espelho antes de dormir. Caso não goste do que vê, não hesite em perder a noite de sono para planejar o que vai fazer na manhã seguinte. Ao se olhar no espelho ao amanhecer, lembre que com o sol chega também a misericórdia de Deus: a oportunidade de começar tudo de novo.

#9
Não leve mágoas, ressentimentos e amarguras para o ano novo. Leve pessoas. Sendo necessário, perdoe ou peça perdão. Geralmente as duas coisas serão necessárias, pois ninguém está sempre e totalmente certo. Respeite as pessoas que não quiserem fazer a mesma viagem com você.

#10
Não deixe de se perguntar se existe um jeito diferente de viver. Não acredite facilmente que o jeito diferente de viver é necessariamente melhor do que o jeito como você está vivendo. Concentre mais energia em aprender a desfrutar o que tem do que em desejar o que não tem.

#11
Não deixe o trabalho e a religião atrapalharem sua vida. Cante sozinho. Leia poesias em voz alta. Participe de rodas de piada. Não tenha pressa de deixar a mesa após as refeições. Pegue crianças no colo. Ande sem relógio. Fuja dos beatos.

#12
Não enterre seus talentos. Nem que seu único tempo para usá-los seja da meia noite às seis. Ninguém deve passar a vida fazendo o que não gosta, se o preço é deixar de fazer o que sabe. Útil não é quem faz o que os outros acham importante que seja feito, mas quem cumpre sua vocação.

#13
Não crie caso com a mulher ou com o marido. Nem com o pai nem com a mãe. Nem com o irmão nem com a irmã. Caso eles criem com você, faça amor, não faça a guerra. O resto se resolve.

#14
Não jogue fora a utopia. Ninguém consegue viver sem acreditar que outro mundo é possível. Faça o possível e o impossível para que esse outro mundo possível se torne realidade.

#15
Não deixe a monotonia tomar conta do seu pedaço. Ninguém consegue viver sem adrenalina. Preste bastante atenção naquilo que faz você levantar da cama na segunda-feira: se for bom apenas para você, jogue fora ou livre-se disso agora mesmo. Caso não queira levantar da cama na segunda-feira, grite por socorro.

#16
Não deixe de dar bom dia para Deus. Nem boa noite. Mesmo quando o dia não tiver sido bom. Com o tempo você vai descobrir que quem anda com Deus não tem dias ruins, apenas dias difíceis.

#17
Não negligencie o quarto secreto onde você se encontra com seu eu verdadeiro e com Deus – ou vice-versa. Aquele quarto é o centro do mundo – o mundo todo cabe lá dentro, pois na presença de Deus tudo está e tudo é.

#18
Não perca Jesus de vista. Não tente fazer trilhas novas, siga nos passos dEle. O caminho nem sempre será tão confortável e a vista tão agradável, mas os companheiros de viagem são inigualáveis.

#19
Não caia na minha conversa. Aliás, não caia na conversa de ninguém. Faça sua própria lista. Escolha bem seus mestres e suas referências. Examine tudo. Ouça seu coração – geralmente é ali que Deus fala. Misture tudo e leve ao forno.

#20
Não fique esperando que sua lista saia do papel. Coloque o pé na estrada. Caso não saiba por onde começar, não tem problema. O sábio disse ao caminhante que “não há caminho, faz-se caminho ao andar”.

[Publicado pela primeira vez em Dezembro de 2005, mas ainda valendo]

Fonte: Ed René Kivitz

Talmidin

talmidim. [do hebraico] S. m. pl.: aprendizes, discípulos

Na Galiléia do tempo de Jesus, os meninos em Israel iniciavam seus estudos da Torah aos 6 anos de idade. Aos 10 anos já tinham a Torah decorada. Terminado esse primeiro estágio na escola primária (Beit Sefer), a maioria dos meninos se dedicava a aprender o ofício da família. Os que se destacavam seguiam estudando na escola secundária (Beit Talmud) e mergulhavam no restante das Escrituras e na tradição oral dos rabinos e suas muitas interpretações e aplicações da Lei de Moisés. Aos 14 e 15 anos, somente os melhores entre os melhores estavam estudando, geralmente aos pés de um rabino famoso e respeitado. Esses pouquíssimos meninos da elite intelectual de Israel eram chamados talmidim (trad. discípulos).

TALMIDIM é o tema que escolhi para o videocast com reflexões diárias a respeito dos conceitos fundamentais da espiritualidade cristã, tendo como referência a relação de Jesus de Nazaré com os seus talmidim. Convido você a colocar o pé na estrada e me acompanhar nessa aventura de seguir a Jesus.



Fonte: Ed René Kivitz